haiku

May 31st, 2008

Cântec
Înălțat ca un fum,
Împletit în părul tău

De plano

May 24th, 2008

    Așteptam un răspuns pe messenger. Știam că are multe pe cap și că va dura până să îmi răspundă, așa că îmi mai aruncam ochii din când în când văzându-mi între timp de ale mele. Nu îmi place să pun semnale sonore și alte chestii de-astea. Ca de obicei, răspunsul pe care îl aștept vine o dată cu tot felul de mesaje de la persoane mai mult sau mai puțin cunoscute și sincer să fiu nu sunt foarte bucuros să duc o conversație intercalată cu altele. Dar cum nici să îmi pun status-ul selectiv nu îmi place și nici să nu răspund cuiva care mă apelează nu îmi sta în fire, citesc fiecare mesaj și îi dau un răspuns. Cred că e în primul rând o chestiune de civilizație să procedez așa. Îmi continui dialogul și în așteptarea următorului mesaj citesc și mesajele colaterale.

    De data asta e de la un student care participă la un curs de business înIT&C ținut de un prieten. M-a invitat și pe mine să le vorbesc studenților săi și așa am intrat în dialog cu ei. Unii cu idei interesante și pline de șanse în viitor, alții cu idei ceva mai comune dar dornici și ei să își găsească un loc în lumea asta. Până aici totul e ok. În definitiv, eu i-am sfătuit să încerce măcar în perioada asta a vieții lor altceva decât statutul de angajat, oricât de bine plătit. Le-am spus adevărul despre felul în care gândește un patron de firmă de soft, despre faptul că după 35 de ani ești prea scump pentru a mai fi ținut pe o poziție de programator și despre felul în care merită măcar o dată în viață să încererci să îți faci drumul tău în lumea asta.

    Cel care îmi scrie este unul dintre cei pe care i-am sfătuit să facă lucrul ăsta. Le-am spus că probabilitatea cea mai mare de a crește repede este să aibe o idee cât se poate de originală, să încerce să înțeleagă ce își doresc cei care vor utiliza softul scris de ei și să se țină de ceea ce au de făcut până dau lovitura sau eșecul e evident. În general, pledez pentru soft scris pentru mass-market. Pentru corporate-government se înghesuie companiile mari, capabile să ducă proiecte de anvergură așa că nu e aproape niciodată loc pentru start-up-uri aici.

    Omul nu are evident nici o idee originală. Timp de o săptămână îmi tot repetă lucruri care există și sunt impuse binișor și de oarece timp pe piață. Ok, îi spun, poate ai ceva mișto de tot în legătură cu felul în care scrii softul sau ceva tare de tot în felul în care îi faci interfața sau în felul în care îl impui pe piață. N-are. Îmi spune că el asta știe să facă și vrea neapărat să își construiască un business. Cam inflexibil. Cred că n-am să ies niciodată la pensie așa că nu mă gândesc la faptul că nici măcar la pensie nu aș fi așa. Prefer să spun că nici măcar înainte de a-mi da duhul nu cred că voi gândi așa. Mi-a plăcut tot timpul să explorez lucruri noi. Ok, nu suntem la fel, nu e nici o nenorocire în asta. Îmi vine greu să îi spun că oricum salariile în industrie sunt destul de mari și faptul că stapânește un domeniu e un lucru bun. Mă gândesc că ar fi foarte nedrept să descurajez un om care poate a avut o idee atât de extraordinară încât nu am fost în stare să o pricep. Prefer să nu îi spun nimic și să las viitorul să decidă pentru el. Numai că omul insistă… Ei, și de-abia de-aici începe povestea adevărată.

    Pentru că odată cu mesajul pe care îl așteptam apare din nou amicul cu pricina cu o chestie mișto de tot. Zice ceva de genul “ce mă interesează și de ce te-am întrebat tocmai pe tine este cum ajungi la Secretariatul General al Guvernului, Departamentul pentru Relația cu Parlamentul”. Îmi vine să-i răspund caragealian “Domnule, aici este regia Monopolurilor! Aici nu se primesc petiții pentru pensii! Du-te la pensii, acolo se primesc petiții pentru pensii!”. Prefer să îi dau însă un răspuns mai direct. Știu că de când cu reforma lui Marga care a reușit să pună la pământ unul dintre puținele lucruri care mai funcționau în țara asta, scara de bloc a învins definitiv și e greu de crezut că cineva școlit azi în România ar lua citatul din Caragiale ca un citat mișto și potrivit situației. Cel mult ar lua chestia asta ad literam și ar crede că am înnebunit sau, mai rău, ar crede că mă gândesc să-i pun o pilă la vreo casă de pensii.

    Felul acesta de a gândi nu este unul izolat. Așa arată totul în jur. Șoferul de taxi, indiferent de forma și capacitatea cilindrică are o singură problemă: ăștia care fură și cum ar fura el daca ar fi în locul lor și de ce n-a avut el norocul unei rude care să fi fost ceva la viața ei să-l proptească într-o funcție de-asta de furat. Șeful de catedră de la facultate se plânge de salariul mic dar refuză și el orice schimbare care ar putea periclita pacea instaurată odată cu sfârșitul migrațiilor pe teritoriul patriei. Îmi amintesc de un prieten care propunea un masterat susținut de companiile din industria de IT&C și care îmi povestea de refuzul brutal venit din partea unui asemenea șef de catedră și argumentat în mod strălucit prin: “dumneata azi vii, mâine pleci, eu sunt peren”. Iar perenitatea de care vorbea este cheia a tot ce există în jurul nostru.

    De fapt, în societatea românească funcționează două mituri simple. Primul este cel al puterii ereditare. Putere care îți conferă drepturi anormale asupra a tot ce mișcă în ograda ta. Societatea este piramidală în continuare, nu pentru că așa e structurată ci pentru că așa se comportă membrii ei. Chiar dacă instituțiile sunt cele ale unei democrații societatea are o abordare aproape tribală a lor ceea ce face ca atât comportamentul celor aflați în ele cât și al celor din afara lor să nu aibe nici o legatură cu mecanismele lor teoretice. Felul ăsta de a gândi este transmis în majoritatea familiilor de la adulți la copii și devine ceva firesc. Dacă nu te porți așa ești considerat prost. Reflexul față de putere este unul de ură invidioasă combinat cu dorința de a fi acolo și de a fi exact ca ceea ce urăști. E o chestie morbidă rău în asta. E dorința de a ajunge să fii urât. Al doilea mit este cel al resemnării. Ok, ești așa cum ești, nu ai reușit nimic în viață, dar nu ai  evident nici o vină pentru asta, de vină e mereu altceva, aia care au mai făcut câte ceva au avut din naștere un avantaj, chestii de-astea.

    Societățile funcționează într-o foarte mare măsură în virtutea miturilor lor fundamentale. La noi, dualismul perfect între despotul diabolic și sărmanul resemnat este atât de stabil încât nici o globalizare, tehnologie, neoreligie, cultură, clonare sau uragan nu îl va clinti prea ușor. E așa de 600 de ani și mă tem că suntem abia la mijlocul perioadei. De-aia un om de 20 de ani are ca aspirații o pilă la Secretariatul General al Guvernului iar un șef de catredră de 60 de ani e deja peren. Ca piesa cu două roluri pe care o tot jucăm generație după generație. Și, credeți-mă, nu e chiar nimic de făcut.

haiku

May 24th, 2008

Pentru arcuirea
De sunet
Mirosind alb ca Luna

haiku

May 24th, 2008

Te privesc
Prin mine
Semn după ploaie

haiku

May 24th, 2008

Lună geamănă
Inundă deşerturi
Cu lipsire de somn

De ce nu prea scriu pe-aici

May 12th, 2008

    Pentru că nu am Internet. Se mai întâmplă. E o senzaţie ciudată, nu pot comunica în voie, nu îmi pot plăti facturile, e aiurea rău. Se întâmplă, face parte din viaţă şi uite că mă tresesc scriind la birou, lipsit de intimitatea de care am nevoie ca să pot scrie aşa cum trăiesc, adică în deplină libertate.

    Astăzi, venind către şedinţa de Birou Permanent, am trăit însă o experienţă despre care voi vorbi de mai multe ori de acum înainte. Pe gardul Parlamentului era un afiş mare amintind de expoziţia lui Mircea Dumitrescu.  Şi cuprins de dorul de semnele lui Mircea Dumitrescu şi de dorul de Nichita care iată a făcut ceva ciudat de tot şi nu mai e de atât amar de vreme printre noi, am ajuns în spaţiul de-acolo, de la S2, aşa îi zice locului ăluia, urmând pas cu pas o logică a lipsei desăvârşite de timp construită cu o migală firească de unul dintre semenii mei care ştie să lase semne ale existenţei sale. Nu am fost la vernisaj. Mi-e frică de parastasele astea la care toţi se calcă în picioare pentru a arăta lor înşile şi celor din jur cât de importanţi pot fi, atât de importanţi încât locul şi prilejul care îi adună acolo nici nu contează. Epoziţia lui Mircea Dumitrescu trebuie văzută în singurătate. E atât de fundamental de intimă încât cel mult cu oameni foarte dragi poţi păşi acolo. Eu cred că este o punere la un loc a sinelui omului cam ca adunarea unor bucăți de puzzle de sine şi tocmai din pricina asta e greu să o vezi populată de altceva decât de semnele sale şi de tine însuţi. Eu am avut şansa să fiu singur acolo. Şi mărturisesc că nu există vorbe de vorbit şi feluri de a sinţi şi de a gândi pe care să le pun aici fără a spune tâmpenii despre ceea ce am văzut. Este un fel de a sculpta aerul, cu texturi de lumină şi de inimă de copac şi de măruntaie de pământ pe care nu l-am mai întâlnit nicăieri. Totul este firesc, ca o întâlnire cu tine însuţi într-un loc în care nu există timp.

Tabula rasa

May 4th, 2008

    Nu am fost niciodată un admirator al lui Aristotel. Nu neg, tipul era extrem de inteligent dar dacă ar fi să îmi aleg pe cineva similar în antichitate, acela ar fi siguranță Socrate. Aristotel a fost un tip foarte ciudat. Unul dintre aceia care și-au folosit inteligența pentru a produce monștri. Aleexandru Macedon e probabil cel mai bun exemplu. A lua un copil cu o evidentă problemă psihcă și a-l transforma într-un cuceritor dement, fără nici o logică și fără nici o finalitate, e o dovadă clară a frustrărilor pe care le avea Aristotel însuși. Opera unui om frustrat are și ea de suferit, iar faptul că a existat o perioadă lungă de timp în care tot ce a spus el a devenit literă de lege impusă cu mijloace destul de dure de către Biserica Catolică, și că unele lucruri spuse de el și păzite cu ștreangul și rugul au ținut lumea în loc sute de ani, mă face să am o oarecare răceală ori de câte ori citesc ceva care mi se par ok scris de el.

    Unul dintre lucrurile astea, despre care cred că e în ordine, e teoria paginii nescrise. Aristotel și după el o întreagă succesiune de gânditori arabi și creștini credeau că la naștere omul este precum o foaie de hârte albă, foaie pe care în timp încep să se așeze cuvânt cu cuvânt toate câte i se întipăresc prin experiență, educație și relaționarea cu ceilalți. Aristotel vorbea despre suflet, cei care i-au urmat vorbeau mai mult despre intelect. Acum, sincer să fiu, nu știu dacă ele sunt noțiuni atât de diferite sau lucruri care se leagă unul de celălalt. Oricum, demersurile științifice ne-ar spune că dacă sufletul e o chestie care ține de creier un număr de lucruri extrem de fundamentale, ținând de supraviețuirea fizică sau emoțională, le avem la naștere. Ca un fel de preprogramare a noastă. Probabil că abia în jurul lor există o tabula rasa care urmează a deveni sinele nostru cu fiecare pas pe care îl facem în viață.

    Pașii înseamnă alegeri. Suntem tot ceea ce am ales în trecut. Felul în care alegem este și el dictat de multe ori de alegerile noastre din trecut. Culmea e că biologic suntem programați așa. Așa funcționează o rețea neuronală, deciziile cele mai simple sau mai complicate le luăm așa și ele nu fac decât să îngroașe un fel de a opta care ni s-a părut la un moment dat unul convenabil. Ăsta e un lucru suficient de bine studiat și utilizat până și în robotică pentru a fi aproape sigur că este adevărat. Cu alte cuvinte, de cele mai multe ori în viață nu luăm decizia cea mai bună, de multe ori nici măcar o decizie corectă ci decizia care ni s-a părut a fi în mod statistic cea mai convenabilă în toate situațiile similare din trecut. Lucrul ăsta ne face să ne simțim mai bine, mai siguri pe noi și amplifică probabilitatea ca în viitor să decidem la fel. De-asta cred destul de mult că un om care a făcut în mod repetat același lucru în contexte similare, va face la fel și în viitor. Cu alte cuvinte, suntem din ce în ce mai mult tot ceea ce am ales în trecut. Cred că oarecum lucrul ăsta în resimt unii dintre noi și îl numesc predestinare. De fapt este doar o alegere pe care o facem ținând cont de alegerile noastre din trecut. Am cunoscut mulți oameni care au tendința să își repete viața. Odată scoși din context, pot trăi altfel, dar chestii aparent mărunte care le pot aminti de opțiuni făcute în trecut îi pot readuce rapid la felul lor obișnuit de a fi.

    Se spune, și unul dintre adepții teoriei lui Aristotel, Sigmud Freud a insistat asupra lucrului ăstuia, că personalitatea individului uman este construită în linii mari în copilărie. Evenimentele trăite atunci, modalitățile de a alege învățate sau dobândite atunci, sunt cele care joacă un rol decisiv în întreaga sa viață. În linii mari, cred că este așa și că lucrul ăsta ține de felul în care ne obișnuim să alegem soluția cea mai comodă nouă. Alegând însă ajungem să ne construim și un set prpriu de valori și un fel de a ne raporta la lume și un fel de a ne simți în largul nostru cu noi înșine. Un eveniment major pentru un copil poate să îl facă să aleagă toată viața într-un anumit fel care multora să le apară a fi straniu sau aberant. Există însă și lucruri care țin de statistică, de repetarea lor până când ele devin un eveniment major. Evenimentul ăsta are un nume: domesticire. Și mă tem, că la fel ca la domesticirea printr-un soi de dresaj al animalelor de casă, domesticirea asta a omului făcută prin repetarea regulilor grupului social și societății în care trăiește, înseamnă lipsirea sa definitivă de libertate. Domesticirea asta înseamnă transformarea lui după chipul și asemăarea familiei în care s-a născut, blocului în care trăiește, culturii căreia începe să îi aparțină. Nu e foarte cinstit, dar e foarte simplu.

    Felul foarte liber în care m-am obișnuit să trăiesc și să aleg și să-mi asum tot ceea ce gândesc și fac îl datorez părnților mei. Cred că este cel mai important lucru pe care l-au făcut pentru mine. Cu mult tact, punându-mi de mic la dispoziție o bibliotecă uriașă și dezvoltându-mi curiozitatea și îndoiala față de orice. Așa am învățat să aleg singur și să mă îndoiesc mereu de alegerile făcute în trecut. Așa am învățat să caut mereu căi fără nici o legătură cu cele experimentate deja și considerate a fi suficient de confortabile. Așa am învățat că lumea chiar e interesantă, că nimic dintre lucrurile considerate a fi la un moment dat imuabile nu sunt în felul ăsta, că lumea are și a avut nenumărate feluri de a-și formula regulile și că deci toate regulile sunt relative la contextul în care fncționează, că unele au sens și legătură cu realitatea dar că majoritatea sunt venite din interesele foarte precse ale unor oameni care singuri sau împreună cu alții au reușit să le impună celorlalți, că întrebarea simplă “de ce?” și tot șirul de de ce-uri care poate izvorâ din ea pot primi orice răspuns cu excepția lui “pentru că așa trebuie” sau “pentru că așa e bine”. Pare un fel complicat de a trăi, dar e la fel de simplu ca cel ghidat de axiome. Și, oricum, e un fel de a trăi, ceea ce în sine e un lucru farte iportant. Pare nesigur și poate că și este așa. În definitiv, nu este bazat pe certitudini care te pot duce repede într-o direcție sau alta. Dar e atât de frumos…

haiku

May 4th, 2008

Cu dinți albi
Răsuflând nisip
Venirea de nimic mă privește

haiku

May 4th, 2008

Eclipsă de mine
Acoperire
Cu umbra ta

haiku

May 4th, 2008

Împărțire la doi a secundei
Tocmai pentru că părea
O imposibilitate

haiku

May 4th, 2008

Am deschis fermoarele
Din pielea ta
Ca ușa unui cort de munte

Întâlnire de Înger

April 27th, 2008

    Ce ai face dacă într-o dimineață, ieșind din bloc să mergi la treburile tale, te-ai trezi cu un înger căzut în gradina din față, aia căreia i-a pus primăria un gard nou vopsit în verde? Noaptea a fost destul de rece, a bătut vântul, chestia asta o știi sigur pentru că nu prea te-a lăsat să dormi nici frigul din casă, nici teama că îți poate lua rufele puse la uscat în balcon, ți s-a mai întâmplat lucrul ăsta acum câteva luni, și te-ai tot perpelit așa ascultând ploaia și vântul. Acum ai dat buzna pe ușa blocului să ajungi repede la metro, să nu întârzii la servici, să nu scapi cumva trecerea șefului în drumul său glorios către singurul birou care are o ușă și pereți și seamănă cu o casă normală într-un câmp de blocuri. Numai că în fața ta, dincolo de asfaltul ciuruit de trecerea vremii e un înger, ghemuit oarecum nefiresc, cu fața de nedeslușit în tufa de trandafiri pusă de vecinul de la doi. Ăsta de când i-a plantat acolo stă toată zua cu ochii după copiii care se joacă prin jurul scării și țipă ca din gură de șarpe ori de câte ori vreunul mai trimite câte o minge amenințătoare spre grădină. Te gândești că ghemuirea aia nefirească vine de la ariple desfăcute larg, într-o ultimă încercare de desprindere din tufa de trandafiri care stă acum înfiptă cu toți țepii ei în carnea lui ușor bronzată ca bronzul de solar când se învechesc tuburile și ăia le mai țin puțin că au de dat o grămadă de bani pe cele noi. Știi sigur că în fața ta e un Înger adevărat, nu e nevoie să te ciupești pentru asta, te-ai trezit de-a binelea, ai făcut dușul, ți-ai băut cafeaua și dacă ți s-a mai întâmplat să mai visezi că ești sub duș, chestia cu băutul cafelei n-ai visat-o niciodată, așa că e un înger adevărat. Și nici măcar nu e de-ăla leșinat și bondoc de tradiție barocă, pare că vine direct dintr-un ev mediu cu cavaleri în armură, ai impresia că i-ai văzut și ochii și că nu erau spălacituri ca în picturile murale cu îngerași, erau ochi negri, pătrunzători, dătători de curaj ca un fel de strigăt de victorie.

    Primul gând care îți dă prin cap e să spui “Ia te uită, un înger în grădina blocului…” și să mergi mai departe spre birou, în definitiv, nu e treba ta, de-aia plătești impozite locale, să se ocupe Primăria de chestia asta, are o grămadă de servicii de urgență, pe urmă îți dă prin cap să suni la 112 și imediat te gândești că asta ar fi cea mai mare tâmpenie, ce să le spui, că în fața blocului e un înger, te-ar râde și curcile, ai citit că ăștia au acum și nushce serviciu de localizare, te mai și trezești cu ei pe cap să îți dea amendă că induci serviciile de urgență în eroare. Să suni la mama. E la pensie, are timp, o poți lăsa pe ea să se ocupe de chestia asta cu Îngerul și să pleci la servici că uite că deja e foarte târziu. Da’ cum să-i spui așa, pur și simplu ”Mamă, am găsit un înger și habar n-am cum să procedez”. Știi că reacția ei ar fi promptă, s-ar pune pe plâns că ea te-a crescut și tu uite în ce hal ai ajuns și ce tâmpenii îți dau prin cap. Mai bine nu. Mai bine suni la vecini. Încerci să-ți amintești ce vecini ai, îi treci pe toți prin fața ochilor, nu reții nimic care ar ști ce e de făcut în situația asta, te uiți la ceas, e chiar foarte târziu, te uiți la Îngerul ăla, e chiar foarte real, are tot ce bănuiești că trebuie să aibe un înger, are aripi mari, puternice, uimitor de albe cu un abur de lumină argintie care îl învăluie cu totul, are o respirație de înger, ca un somn luminos de copil, are o julitură pe tâmpla stângă, asta te face să banuiești că vântul din noaptea trecută l-a izbit de bloc, te gândești automat la tragedia de la World Trade Center, te gândești că aici a fost însă altceva, Îngerul venea probabil cu vreo trabă sau trecea pur și smplu pe acolo, blocul e în picioare, totul pare la locul lui și ai brusc o stare de bine, îți dă prin cap să îl iei acasă să fie un fel de Înger numai al tău, când erai copil mama îți tot spunea de îngeri păzitori, iei telefonul, cauți în agendă numărul mamei. Mai bine nu. Nu. Evident, nu ar corespunde nici unei viziuni de viitor a părinților tăi chestia asta cu Îngerul. Ei vor să te vadă la casa ta, cu un om normal lângă tine, cu o liotă de nepoți într-un apartament de patru camere în Drumul Taberei, cu o mașină cât de cât mișto, cu un serviciu bun cu multe zile libere și salariu baban, ce treabă au ei cu Îngerul peste care ai dat? Te uiți la ceas, e târziu de tot, oricum nu mai contează că ai întârziat, mai bine mai stai puțin și te uiți la Îngerul din grădina blocului, știi sigur că nu vei mai întâlni nicodată așa ceva și te gândești că merită să mai stai acolo puțin să te uți la el. Îngerul zace nemișcat, ai certitudinea că nu e mort, altfel nu ar respira și nici nu crezi că e posibil ca un înger să moară că s-ar prăbuși tot eșafodajul speranței în care trăiește omenirea. Chestia asta cu speranța te face să zâmbești, de oarece timp încoace singurele speranțe pe care le-ai avut au fost să te poți trezi la timp, să poți prinde metroul la timp, să nu-ți dezamăgești șefii, mama, iubirile din ce în ce mai trecătoare, să nu dezamăgești pe nimeni în general, la tine te-ai gândit ceva mai puțin decât o făceai cu ani în urmă, pentru că nu prea ai avut timp pentru asta, poate doar înainte de culcare și nici atunci cine știe ce, oricum e ok și e greu să îți imaginezi că poate fi altfel. 

   Și dacă o fi chiar Îngerul tău? Ăla de care îți vorbeau ai tăi în copilărie. Dacă venea la tine să îți alunge vreun coșmar și o rafală de vânt l-a izbit de bloc iar tu treci pe lângă el așa, pur și simplu, doar ca să nu se ia șeful de tine că ai întârziat. Te gândești la fața pe care ar face-o șeful dacă i-ai spune că ai întârziat pentru că în fața blocului, cu capul în tufa de trandafiri plantată de vecinul de la doi zăcea un înger și ție ți-a dat prin minte să nu îl lași acolo și să mergi la ale tale ca și cum nu s-ar fi întâmplat nimic. Îți amintești de un cântec al lui Nightwish, să tot fie doi-trei ani de atunci, îl fredonezi ușor, parcă-parcă l-ai lua acasă și gândul ăsta te îngrozește, ce ar spune vecinii, cunoscuții, ai tăi mai ales dacă ai face așa ceva, cum ai putea da ochii cu ei fără să îți vină să explodezi de bucurie și să le spui așa, într-o doară, “Știți, am un Înger acasă” și ei să îți răspundă simplu “Bravo. Și unde îl ții?” iar tu să le spui că stă toată ziua pe un scăunel din bucătărie și îți umple casa de lumină. Zâmbești la gândul că ăia de la compania de electricitate ar muri de oftică să știe chestia asta, tot de oftică ar muri și madam Ionescu de la parter că n-are și ea așa ceva și îți dai seama ce scandal ar face dacă l-ai duce acasă, e plin de sânge și ai murdări cu el toată scara blocului, că tocmai ai vazut-o plecând pe femeia care face curățenie.

    L-ai adus în casă până la urmă, te gândești că i-ar prinde bine o gură de apă, după aia îți aduci aminte dintr-un film că nu se bea apă după operație, întâi trebuie să se oprească hemoragia și nici măcar nu știi dacă îngerii ăștia beau apă, te gândești la ce-or mânca, nu pricepi de ce nu intri în panică, îți dai seama că nu ai avut nici o treabă cu panica de când e Îngerul pe-acolo, e bine, pleci spre birou, l-ai pus chiar pe scăunelul ăla din bucătărie, te întrebi dacă o să-l mai găsești acolo când te întorci deseară, parcă începe să-ți fie dor de el și îți zici că o să îl ții până mai prinde puteri să poată pleca la treburile lui îngerești și te gândești că ai vrea să îl vezi vezi acolo, pe scăunelul din bucătărie, toată viața… Și dacă totuși o să-l ții, ce o să-i spui mamei, vecinilor, autorităților, lumii? Și dacă o să îl rogi să plece, ce o să mai rămână pe scăunelul ăla din bucătărie și cum o să fie viața ta de acum înainte? A venit metroul, e târziu, ce naiba îi spui acum șefului?

haiku

April 27th, 2008

Asteptare de semn
Grea ca un timpan
Care nu capteaza ultrasunete

Office-ul și telenovela sau venitorele și trecutul

April 26th, 2008

    Lumea are, în general, încredere în mine. Așa se întâmplă că ajung să fiu depozitarul unui număr de povești vesele sau triste trăite de alții și confesate mie din nevoia de a le spune cuiva. La mine ajung cele care nu se spun de regulă la nici o spovedanie, pentru că nimeni nu le consideră a fi păcate de nici un fel. În cultura noastră păcatul este trăitul în afara regulilor. Nefericirile profunde consumate în tăcere într-o viață trăită by the book sunt virtuți. Nashpa lume… Mă tot întreb cum am ajuns să trăim atât de aberant și să mai și perpetuam felul ăsta de a trăi lipsit de orice libertate de a alege și nu găsesc nici un răspuns care să pară cât de cât logic, darămite mulțumitor.

    Majoritatea poveștilor țin de intratul în rândul lumii. Le sunt victime deopotrivă femeile și bărbații neamului. Autorii sunt de obicei tot victime, trecute de mult de momentul în care au realizat chestia asta, resemnate cu locul lor în marea galerie a victimelor și devenite între timp bunici, părinți, frați mai mari ajunși pe la casele lor, unchi sau rubedenii mai îndepărtate, vecini și alte asemenea viețuitoare în sânul opulent al clanului. Intratul în rândul lumii presupune mersul la liceul și facultatea care trebuie, căsătoria cu portretul robot care trebuie, făcutul de copii on demand în numărul și momentul cerut, facutul de carieră la serviciul la care se poate aranja ceva, mâncatul în devălmășie și băutul în prostie, mersul la meci cu gashk, bârfitul la greu, zăcutul în fața televizorului în nesimțire letargică, trecutul veții cu bucurii minuscule și frustrări majore. Sigur, nu sunt oblgatorii toate chestiile astea, e ca simptomatologia în psihiatrie, daca ai n simptome dintre cele enumerate e nashpa de tot, treci măcar o dată în viață pe la balamuc. Am citit tot felul de statistici de-astea cu creșterea îngrijorătoare, la limita sau dincolo de limita la care se consideră a fi epidemie a unui întreg cortegiu de deviații de comportament plasate în zona clinică și cred din ce în ce mai tare că povestea cu traumele din copilărie a lui Freud e un mic copil pe lângă povestea cu trauma socială cu transmitere dintr-o generație în alta prin reguli mai mult sau mai puțin scrise.

    Din ce în ce mai puțini oameni reușesc să scape de băgatul de nas și bocanci în viața lor, mulți cedează după teribilismul stupid din adolescență, ajung să facă ce trebuie, uită ce vor, uită cine sunt, devin la rândul lor intransigenți ieșirii din reguli și uite-așa, vorba lui Cărtărescu “mușterii merge, coada-naintează”… Cei care nu acceptă regulile sunt fie foarte tari, la propriu și la fgurat, își permit luxul ăsta adică, fie ajung să fie imediat izolați, bârfiți, agresați în continuu, chinuiți de marea masă de frustrați care își manifestă în fel și chip oftica că (:D) la ei nu s-a putut. Cele mai meseriash intransigente sunt mamele martire batute temeinic toată viața de un soț bețiv, ajunse să considere că ziua care a trecut făra o bătaie cât de cât sau măcar un mic scandal acolo poate fi semn că nu mai sunt tratate cu toată deferența sau, Doamne ferește, că nu le mai iubește. Mamele astea, ajunse uneori să facă din disperare mici escapade cu vecinul într-unul din rarele momente când nu era aburit de unul dintre nenumăratele sortimente de alcool sau nu era Campionat Mondial sau nu ieșiseră băieții la table în fața blocului, mamele astea care le-au înveninat copiilor lor copilăria explicându-le în fel și chip de ce nu au divorțat ele ca să aibă odrasla lor doi părinți, de parcă excedentul ăsta de mizerie și promiscuitate le-ar folosi la ceva, mamele astea mergând vertiginos spre menopauză devin, la fel ca în Imperiul Roman, matroane intransigente și soacre pline de venin. Metamorfoza cu pricina, puțin studiată în literatura de specialitate le face brusc cerberele unui soi de lege nescrisă a ceea ce e voie si ceea ce nu e voie și lucrul care nu e voie cel mai tare e fericirea propriului copil că noi (adică ea și tipul cu care a cnstruit tot iadul în care a trăit copilul ăla) mamă, îți vrem binele…

    Binele înseamnă facultatea la care vor ei, chiar dacă ei nu au nici o facultate, perechea pe care o vor ei, după chipul și asemănarea lor, nepoții pe care îi vor ei și când îi vor ei, serviciul la care au aranjat ei să lucrezi, că vecina de la 5 uite îl are pe fi-său la bancă și uite ce bine le merge, spun “le” cu gândul la ei, în general, asta e un fel de ultimă speranță a lor că s-ar putea să le fie așa cum le-au spus ai lor pe vremea când erau tineri că o să le fie, știu că nu a fost deloc așa, dar speranța moare ultima. Așa se face că în lumea în care trăim apar din ce în ce mai des două tipologii de oameni în aceeași măsură înstrăinați de ceea ce avem în noi mai uman, în aceeași măsură îmbolnăviți de același virus dar reacționând diferit la boală.

    În prima categorie intră oameni care ajung să trăiască din ce în ce mai singuri, din ce în ce mai îndesați în birourile lor, în calculatoarele lor cu statistici și un messenger al disperării ascuns de ochii șefului, fără prieteni dar prietenoși, întocmai cum scrie în cartea companiei, cu colegii și cu clienții, fără iubiți dar făcând sex din disperare prin team-building-uri sau pe unde apucă și cu cine apucă, îndatorați până peste cap cu rate la casă și la mașină pe care le duc de unii singuri, cu un continuu simț al vinovăției că nu fac suficient pentru office-ul în care zac și pentru părinții care i-au adus în halul ăsta, așteptând nimic, îmbătrânind urât și cam atât. La polul opus, e familia de scară de bloc, aia care se reproduce și îi mai scapă câte un middle-class din prima categorie din când în când, cufundată în toate anestezicele blocului, de la telenovela și tabloidul zilnic la bericile, tablele, vecinii, Campionatele Mondiale, ochii vineți, bătutul în calorifer, așteptând să le treacă viața, consumând tot ce li se perindă prin fața ochilor în pauzele publcitare. Există și formulele de compromis, de obicei le fac cei din middle-class, se iau ca să nu rămână neluați, își fuzionează veniturile, cumpără mai ușor casa și mașinile, se uâsc și se înșeală prin delegații și team-building-uri, își cresc copiii prin bonă, copiii ăștia sunt victimile sigure ale celor crescuți prin blocuri, dar societatea mai are de evoluat până atunci. Au mai rămas inadaptații, rătăciți, judecați cu ferocitate pentru că pot face facultatea care le place, pentru că pot iubi, pentru că pot face copii când cred ei de cuviință și numai dacă au chef, pentru că nu a chef să stea în fața televizorului, pentru că sunt foarte vii, pentru că sunt.

    Statisticile nu prea au ce să arate. E încă prea devreme pentru estimări. De-aia îndrăznesc să fac o profeție: viitorul e din ce în ce mai singur

haiku

April 26th, 2008

Țin în fiecare mână o țigară
Aștept un sms
Cu un telefon fără taste

haiku

April 26th, 2008

Suntem atât de vii
Lipsiți de portretele robot
Lipite pe crucile din cimitir

Nu vă temeți

April 26th, 2008

   Bunicii mei au venit aici din Adana. Duceau acolo o viață lipsită de griji majore, strămoșii lor ajunseseră prin părțile acelea demult, în vremurile cruciadelor, atunci când armenii își construiseră în Cilicia un al doilea regat, pe cenușa imperiului lui Dikran cel Mare, un tip destul de nashpa și sângeros cu care orice popor se poate mândri pentru că omul construise un imperiu. Pe bunicii mei și în general pe toată familia mea generație după generație, nu i-a interesat cine știe ce politica și jocul de-a puterea. Au fost mai degrabă atrași de construirea propriei bunăstări au agonisit cât au putut, bani și învățătură și cred că foarte multe dintre familiile armenești au o poveste similară. În secolul V, o dată cu inventarea alfabetului armean, chestie făcută cu un setup meseriash, cu legendă cu litere pierdute și regăsită, s-a întâmplat ceva pe care eu îndrăznesc să îl caracterizez ca o mare eroare politică: alfabetizarea obligatorie. Rațiunile de moment erau generoase, de ordin religios și cultural, etnic chiar, pentru a evita asimilarea în marea creștină greacă din jur, dar în timp totul s-a dovedt a fi o eroare majoră. Armenii au devenit o națiune culturală. Cu multe trăsături geografice, evident, dar mult prea aplecată spre învățătură pentru vremurile acelea. Evul mediu Occidental, care a influențat superficial pe armenii cilicieni, avea un cu totul alt fel de a se structura și aici combinația dintre goți și romani s-a dovedit a fi mai rezistentă la istorie dcât opțiunea armeană. Când ai drept principală armă gândirea, locul în care ești devine foarte important, așa s-a întâmplat că numărul orășenilor a crescut vertiginos, pierderea legăturii cu geografia fiind fatală pentru orice popor din acele vremuri și chiar pentru oricare dintre popoarele de acum. Elementele comune care făcut posibilă menținerea națiunii armene au ținut, de aceea, mai puțin de geografie și mai mult de spiritualitate. Creștinismul acela inițial la care armenii au aderat în anul 301, creștinismul nepolitizat, netrecut prin concilii și interese imperiale i-a făcut pe strămoșii mei să păstreze totul departe de prejudecăți și interese. A fost pentru ei un reper de fel de a înțelege lumea din jur și mai puțin un cod rigid făcut să țină oamenii în conexiuni instituționalizabile.

    Uite ce mult mi-a luat pentru a explica un fel al meu de a privi lumea din jur. În 1915, când asupra armenilor din Imperiul Otoman s-a abătut urgia primului genocid al secolului, strămoșii mei puteau opta între a-și schimba religia și a muri. Aparent, opțiunea nu era nici măcar una drastică. Unii armeni chiarau apelat la ea, declarându-se catolici. Strămoșii mei au gândit altfel, poate părea un mod ușor inexplicabil de a gândi, dar au preferat forma aceea inițială de creștinism care îi făcuse să fie în felul acela. Bunicii mei au reușit să fugă din conviul în care erau duși să fie îngropați de vii îndeșerturile Siriei, așa se poate explica existența mea de azi, majoritatea celor din convoaie nu au reușit, așa se poate explica însămânțarea deșertului cu oasele lor.

    Din învățătura creștină, au fost trei lucruri care mi-au marcat întreaga viață. Primul este iubirea sub toate formele în care o ființă umană poate trăi sentimentul ăsta. Fără a o norma în nici un fel, pentru că am fost tot timpul un om liber, lăsând-o să existe pur și simplu și arătând-o fără nici un fel de inhibiții și frustrări așa cum e in mine ființelor și abstracțiilor deopotrivă, ca un fel de formă de viață autonomă dar legată de trupul și sufletul și mintea mea. Fără sentimentul ăsta, trăit intens, nu cred că aș putea exista și rarele mele incursiuni prin deșert mi-au dovedit-o din plin. Cred că iubirea este o formă de viață în sie, fără regulile lumii sublunare, de neoprit tocmai din pricina asta, de nedisecat și raționat și înțeles, se este, perfectă precum sfera, manifestabilă cu seninătatea uraganelor și permanentă precum curgerea timpului. Este singurul sentiment care neagă orice formă de conservare a sinelui și poate că tocmai de aceea este cea mai mare putere din noi. Aceea de a fi noi înșine, de a fi liberi și a nu ne teme.

    Al doilea lucru ține de o frază pe care am știut, din clipa în care am citit-o că mă va însoți întreaga viață. Este din evanghelia după Ioan: “Veți cunoaște adevărul și adevărul vă va face liberi”. Pentru un om care a trăit întreaga sa viață în echilibrul dintre înțelegerea prin rațiune și înțelegerea prin spirit și prin artă a lumii, fraza asta reprezintă un mod de viață. Adevărul nu înseamnă pentru mine lucrul în sine al lui Kant, nu are conotații filosofice de nici un fel, este mai degrabă ceva care ține deopotivă de simțuri, sentimente și rațiune, de bucuria descoperirii și de îndoiala care te cuprinde uneori, de rostirea lucrurilor în care crezi în momentul în care crezi în felul acela și de puterea de a le nega atunci când nu mai crezi în ele și de nerostirea lucrurilor în care n-ai crezut niciodată. Îndoielile pe care le am sunt și augustinice și carteziene și varujanice și de toate felurile. Le formulez mai mult sau mai puțin bolovănos, fără prea multă îngrijire pentru felul în care o fac, încrezător în spusele lui Lao Tze care zicea despre cuvinte că cele adevărate nu sunt frumoase iar cele frumoase nu sunt adevărate, privind frumosul din altă perspectivă decât o făcea însă el și cred doar că important e să le formulez cum îmi vine, frumosul și urâtul formulărilor ăstora venind din cum sunt în momentul acela, prin cuvintele sau gesturile sau mângâierile mele. Cred în cele spuse de Galilei și de aceea tot ceea ce fac, simt și exprim stă în logica aceea.

    În fine, cel de-al treilea lucru pe care l-am înățat, pentru că nu e un lucru la care să poți adera spontan, a fost lipsa de teamă. Iisus spune peste tot în Evanghelii “Nu vă temeți”. Cred că lipsa de teamă, alături de iubire și de libertatea câștigată prin adevăr e unul dintre lucrurilecele mai de preț pe care le port cu mine. Sigur, am ca orice om, temerile mele de sfârșituri. Am și fobiile mele legate de fel de fel de lucruri pe care cred că natura mea biologică nu le-ar putea suporta. Dar singurele temeri reale, intense, pe care le-am trăit vreodată au fost legate destul de puțin de biologic și mult de tot de pierderea iubirii și a libertății. Atât timp cât ele există, este foarte greu să mă pot teme de ceva. Pentru că mă sprijin pe ele, mă sunt cu ele și nu-mi imaginez vreun rău, altul care mă poate lipsi de ele, care să mă poată clătina.

    La sfârșitul a trei zile în care, indiferent de ce trăiești, nu ai cum să nu te gândești puțin la ce e cu tine pe lumea asta, a fost comemorarea genocidului din care a scăpat familia mea, urmată de ziua mea de naștere, iar azi, de amintitirea călcării pe moarte a lui Iisus, mi-ar fi fost greu să scriu despre altceva. Și am scris despre cele trei lucruri pe care le port mereu în mine și despre pricinile purtării lor.

   

haiku

April 26th, 2008

E prea multă liniște
În lipsirea
De tăcerile tale

haiku

April 26th, 2008

Acoperă-mă cu un gând
Când stai pe peron
Dincolo de barieră

Cântul V sau revenirea în Atlantida

April 25th, 2008

    Am înțeles. Asta a fost urmarea logică a protestului meu. Jocul de-a plimbat Steaua Polară al Atenei s-a încheiat, mă tot uit după ea, după Steaua Polară, și pare dusă de cealaltă parte a Pământului, ca o chestie de făcut umbră de pomană norilor lui Magellan, Oceanul s-a umplut pe-aici de un verde rece, sunt dincolo de Coloanele lui Hercule, știu sigur că Itaca nu mai există, mi-am dat seama atunci când în nesăbuința mea am fost izgonit de pe insula lui Calypso de haita de idei fixe venite de nicăieri. S-a dus naibii tot ce i-a fost dictat poetului orb, povestea nu mai e aceeași o dată cu tot ce s-a întâmplat la Santorin, Itaca nu mai e deloc, a fost înghițită de unda de șoc, eu eram departe atunci, pe tărâmul umbrelor căutând-l pe Tiresias, a plouat, îmi încerc norocul cu un taxi, după ploaie orașul arată ca o aberație cromatică reflectată peste tot de bălți, îmi place ploaia, nu îmi place după ploaie.

    Drumurile astea prin orașul de după ploaie îmi cresc temerile că străzile șerpuind ca o spinare de dinozaur s-ar putea sfârși brusc, fără să dea nici un semn de sfârșire adică, mă gândesc la fața surprinsă a șoferului de taxi care m-ar putea întreba “Și de aici unde megem mai departe?”, iar eu nu aș fi în stare să-i spun nimic, aș plăti și aș coborâ precipitat, privind către un oraș straniu, ca la un Berlin ras de bombardamente și brăzdat de trupe străine, cu un dictator nebun încă viu în el, benzinăria de unde îmi mai iau țigări mi s-ar părea înconjurată de sârmă ghimpată și aș pleca pur și simplu fără țintă, mulțumit că nu sunt și aici trupe de ocupație și dictatori nebuni care le-au atras ca un magnet și că nu ne cere nimeni să murim ca proștii. Când am construit corabia, Calypso mă privea tăcută ore în șir. N-am să înțeleg niciodată privirea aceea în care se amestecau durerea că se termină cu mulţumirea că se termină. Am aflat că poetul orb urma să scrie că am plecat de acolo cu gândul la Itaca. Numai că eu știam că Itaca nu mai e, că erupția de la Santorin sau schimbarea bruscă a axei Pământului sau deriva accelerată a continentelor sau mai știu e ce a făcut-o zob. Lucrurile astea le știi pur și simplu. Știi că nu are sens să le analizezi cauzele, oricum taxiul te duce acolo unde îi ceri, îi spui de fiecare dată altă adresă ca să le sucești mințile șoferilor, ca să fii impredictibil, altfel ai avea sentimentul că ți-a crescut păr în nas și în urechi și nu ai cu ce să îl tai, Calypso mă privea fix, sticlos, spriată de apropierea nimicului care va înlocui trăitul meu acolo, speriată de tot felul de nenorociri imaginare care s-ar putea abate asupra insulei ei de singurătate dacă aș mai sta acolo, cred că aici nu mai era nimic legat de răzbunarea lui Poseidon ci de cea a Atenei care tăcea și ea, nu venise la Via Cafe în Duminica aia și acum tăcea greu, amenințător, umplând mintea fetei ăsteia cu tot felul de prostii despre viitor. În tot drumul făcut către Coloanele lui Hercule m-am gândit la ea și la toate ciudățeniile care îi umpluseră mintea și n-am priceput de ce Atena făcuse lucrurile în felul ăsta. Cred că nimic din ce putem face noi, pământenii nu poate egala în cruzimea detaliilor imaginația unui zeu și oarecum e de înteles să fie așa atât timp cât ei nu mor niciodată.

    La Columb m-am gândit abia după ce lăsam Coloanele lui Hercule în urmă. Oceanul semăna cu verdele. Cerul seamănă cu ceva de care nu îmi mai amintesc. Columb nu seamăna cu mine. Diferența fundamentală dintre noi e că el credea că Pământul e rotund. Eu cred că e plat. Că sub Pământul ăsta plat și oarecum subțire se întinde un hău fără de sfârșit. Că el plutește peste hăul ăla ca o farfurie zburătoare din anii ‘50, încremenită deasura unei ferme din Arkansas cu un fermier perplex privind la ceva care stă suspendat ca Luna deasupra acoperișului lui, stă pur și simplu fără să scoată nici un sunet, luminând bizar, chemându-te acolo ca să rămâi perplex și atât. Columb a crezut că Pământul e rotnd și credința asta a lui a fost răsplătită de trecerea fără nici o peripeție, fără nici o dispariție de sine, prin triunghiul Bermudelor. Eu sper să găsesc locul din care nu mai există cale de întors numit Capătul Lumii, de-aia îmi place să cred că Pământul e plat, că în locul acela se revarsă Oceanul în hău, că sub hăul fără de sfârșit există un alt hău fără de sfârșit și tot așa, chestia asta nu o poți simți și pricepe atât de acut decât dacă ești matematician și ai reușit să treci dincolo de formalismul din cărți, atunci când te-ai oprit să mai vorbești sau să mai publici articole pentru că astea sunt lucruri despre care e aproape imposibil să vorbești sau să scrii, țin de experiența personală, la fel cum dacă ai spune că poți vedea sau chiar pipăi suprafețe în mai mult de trei dimensiuni toți te-ar cataloga imediat ca nebun, cred că nebunia asta i-a plăcut atât de mult lui Calypso, atât de mult încât și-a pus insula în pericol faţă de ea însăși și a făcut-o cu atâta înspăimântare încât nu a schițat nici un gest atunci când am început să construiesc corabia. Uite că m-aș opri la restaurantul ăsta chinezesc, mă gândesc la niște urechi de lemn și alge și vinete Schetzwan dar Calypso e acum foarte departe, oricum mi-a spus că nu ar ieși niciodată cu mine la un chinezesc și cred că numai Oceanul m-a făcut să mă gândesc la asta. Privesc o bucată de piatră ponce, tremurând pe creasta unui val, o privesc îndepărtându-se de mine, în liniște, fără a urma o ordine anume, cred că nici ea nu caută nimic special în drumul ei, seamăna cu un taxi galben trecând pe lângă tomberonul la care se încălzesc câțiva prieteni de o seară. Are, piatra asta, ceva din spaima șoferului de taxi care trece pe lângă un tomberon cu prieteni de o seară în jur.

    Am citit şi eu, ca orice om tot ce a apucat să scrie Platon despre Atlantida, n-am crezut niciodată că locul ăsta există cu adevărat, că s-a prăbuşit cu adevărat în abis, n-am crezut că acolo ar fi Axis Mundi, taxiul se apropie de o străduță mărginită de blocuri, dacă n-aș ști adresa aș putea fi oriunde în cartierele orașului, cobor încet, aerul rece al serii mă face să plescăi mulțumit, taxiul se îndepărtează ca o piatră ponce dusă de valuri, mă simt foarte departe de luminile de neon, e un loc liniștit, ticsit de câini vagabonzi, ca orice loc al orașului, fiecare câine are povestea lui, șoferul de taxi spunea că nu îi suferă pentru că are un copil care se sperie de câini, sun la interfon și nu înțeleg de ce trebuie apăsat pe rând pe butonul de speaker si pe cel de deschis, de ce nu se poate apăsa direct pe cel de deschis ușa, mie îmi plac pe bune câinii, indiferent de locul în care s-au născut, la fel îmi plac și oamenii, fără discriminare, mă întreb ce nu îmi place și enumăr repede câteva chestii, ușa s-a deschis, în fața mea se ridică o coloană uriașă de piatră, pare a dansa în mijlocul valurilor, corabia merge direct spre punctul acela făcându-și loc cu greu prin stratul de piatră ponce care acoperă Oceanul, a început să plouă, sunt în lift, îmi place ploaia, nu îmi place după ploaie.

   Nu mi-am imaginat niciodată felul în care ar putea arăta Capătul Lumii. Nu am avut idei preconcepute despre el. Știu din lucruri scrise de navigatori încercați care pretind că au ajuns foarte aproape că ar semăna cu o cascadă uriașă în care Oceanul se revarsă în abis, o cascadă fără sunete, pentru că acolo apele oceanului se izbesc doar de nimicul dimprejur, sau cu o întindere nesfârșită de gheață care se topește undeva pe linia orizontului într-un alt fel de aer, brăzdat de lumini jucăușe cu trup mirosind necosmetizat a femeie, sau cu un copac uriaș cu rădăcinile înfipte în nori, măturând ușor ierburile Pământului, dar cred că nimeni dintre cei care au ajuns chiar în locul acela nu a mai avut cum să plece de acolo pentru a spune sau scrie ceva despre ce i-a fost dat sa fie și să vadă și să simtă cu fiecare simț în parte, ajungerea acolo ar putea fi pur și simplu pășire pe un palier întunecat, trecere pe lângă o scară la capătul căreia se deschide o deschidere de ușă cu scufundarea amețitoare a Atlantidei în prag, cu Axis Mundi în ochii acelui prag de ușă deschisă făcând diferența dintre întuneric și lumină. Capătul Lumii ar putea fi o simplă legătură între ceea ce suntem și și ceea ce am vrea să fim și ne oprește un lucru nesemnificativ, ca o barieră pusă în mijlocul câmpului pentru că odată trecea pe acolo calea ferată.

    Capătul Lumii ar putea fi locul în care Atlantida și Itaca sunt isomorfe, amândouă imposibil de localizat pentru că acolo toate busolele te arată doar spre tine, scufundându-se din pricina unui vulcan erupând stupid ca un coș pe fața unui adolescent sau a unei bariere de fostă cale ferată uitată în câmpul invadat de maci, coloana de piată lângă care sunt acum are lumini albe de marmură curată, fără irizări de nimic, pură prin însăși natura ei, de care lipindu-te știi că ai ajuns.